山海经想法系列之番外：史上唯一飞升者。 (第4/9页)
秦始皇多背了锅而已。 损失有多重呢？到了西汉文景两帝收罗大量的古籍，但是发现很多书直接失传了。比如《诗经》《尚书》、《逸礼》、《山海经》还有诸子文献。 当然，并未完全失传。还留下了一些烧焦的残片，有的剩几个字，有的只剩几根竹片，都是散乱不堪，一片一片地散乱着。 这里我再给秦始皇说句话，始皇帝烧书，还给你留残片？所以也就只有项羽焚城才可能留点。 这些竹简堆了十几座宫殿，王莽时期，才整理出众多先秦古文。 其中《连山》、《归藏》并未失传。是魏晋才失传，之后历朝历代的文人都在找，却找不到。 西汉的时候，这两本书还有，魏晋时怎么就没了呢？这是两部极为重要的书！周易流传有多广，这两本书就该流传有多广才对！ 负责整理三易的，是刘歆，没错，又是这个人。 你们不用猜他把连山归藏给删了，他还不至于这么丧心病狂，借他一百个胆子也不敢删这两本书。 但事实是……刘歆整理完后，同期的东汉学者记载：‘《连山》藏于兰台，《归藏》藏于太卜’。 汉朝时，皇宫内建有藏书的石室，作为中央档案典籍库，称为兰台。 太卜则是九卿之首太常的属官，负责为国家大事卜问。 藏起来了……刘歆整理出了几十部古文经典，都得以流传，这事实上也正是让他校书的目的——便于流传。 结果这两部与易经并列的夏、商人所用典籍，竟然被束之高阁…… 然后，你们懂得，流传度不广，就容易失传。 第三劫来了。 东汉末年，董卓一把大火烧了洛阳…… 我不知道有没有把这两本典籍烧掉，毕竟当时有不少文人，比如蔡扈，就去抢救了不少典籍。 《归藏》放的比较偏僻，可能被少了，但《连山》在兰台，是重要的藏书处，应该被抢救了。 可惜，这还没完。 第四劫，西晋永嘉五年，匈奴等攻破洛阳，杀晋官民三万余人，掳晋怀帝，焚烧洛阳城，洛阳化为灰烬。 行了，这次不会有人抢救了，上次董卓是迁都，这次直接是屠城，不知多少典籍被毁。 至此之后，《连山》、《归藏》失传。 说了这么多，你们可能会奇怪，都失传了，为何还说嫦娥，最早有明确文字记载的是《归藏》？ 因为这本书，失传了一千多年后，在我出生的那一年，从湖·北挖出来了…… 那是战国时期的一座楚墓，除了棺材，没有青铜器，没有黄金，没有美玉，只有一些陶器，和一堆竹简陪葬。 竹简中，都是夏商周的上古文献，其中就有商之易《归藏》。 历朝历代，战乱无数，不知道多少古文献遗失，以至于到了今天，我们能看到的夏商周乃至上古的文献，微乎其微。 以至于我们了解上古先民，大多只能从汉代及以后的人所说的去了解。 但是，汉朝人懂个锤子的上古。 所以得亏有陪葬制度啊，先秦之物，都是我们自己挖出来的。虽说是浪费社会财富，但真要人人都听墨子的，实行薄葬，那肯定真就什么都失传了。 我真的很期待，什么时候挖出一部周代的山海经啊。 到了这里，你们肯定很恼火：我要看嫦娥，你跟我扯什么归藏！ 我说了，这是山海经解读系列的番外，并非解读系列的正文…… 因为现今版本的山海经里真的没有嫦娥，虽然很多人都说嫦娥源于山海经，可至少现在就是没有，如果有，也有待考古发现古版山海经。 综上所述，除去已经失落的，早期版本山海经的遗篇对嫦娥的描述以外，那么我们已知的，就只有归藏这本书，对嫦娥之事最有发言权了。 假设山海经可信度为一百，那么归藏的可信度，起码有七八十左右。 《归藏》：“昔者恒娥窃毋死之药于西王母，服之以月。将往，而枚占于有黄。有黄占之曰：‘吉。翩翩归妹，独将西行。逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌’。恒娥遂托身于月，是为蟾蜍。” 你们都看出来了，不需要山海经里拿出东西来，光商朝的版本，就可以直接驳回嫦娥偷走羿不死药的说法。 商朝的归藏，就明确写了，姮娥窃不死药于西王母！跟大羿有毛关系？ 另外，这里还有一个细节，那就是嫦娥吃了不死药后准备去月球，但还没去，去之前她找人占卜！ 这就又驳回了关于嫦娥吃了不死药后，身不由己，自动飞向月亮的说法。 她是可走可不走，想去哪就去哪的状态。 这种状态，大概率说明嫦娥是有动机，有预谋地偷了不死药。 “服之以月，将往。” 也就是说，偷完吃了，吃了之后准备去往月球。 但是她很慌，惹了西王母，偷了不死药，根据山海经我们知道，这明显是很严重的事！ 因为
请记住本站永久域名
地址1→wodesimi.com
地址2→simishuwu.com
地址3→simishuwu.github.io
邮箱地址→simishuwu.com@gmail.com