山海经想法系列之番外：史上唯一飞升者。 (第5/9页)
山海经里记载有人偷了不死药，直接被处死了。 所以，嫦娥担心自己要凉，虽然很想去月球，但走之前问了一个叫‘有黄’的人：我此行之后会怎么样？ 那个‘有黄’说了：“大吉大利，今晚吃鸡。你此番飞回来，又将独自西去，遇到阴暗气象，不要惊恐，之后会有大光明。” 注意，翩翩归妹中的归妹，是归藏里的一卦，有特殊含义的。 具体我很难解释，‘归妹’大体可以认为：‘女子嫁做别人妾，要忍耐，一条腿也能走路’，‘遇到不满的事，不要暴躁，一只眼睛也能看’，‘出嫁的日期被推迟，不要急，新的日期会更好’…… 总而言之，讲了些砥砺前行，睁一只眼闭一只眼，乐观向上的人生态度。 这也与后面的说法对应，遇到黑暗无光的天气，不要惊恐，度过之后会有大光明。 嫦娥听完很高兴，于是到了月亮安顿下来，成为蟾蜍。 以上，这就是我们能看到的，最早的嫦娥传说。zWWx.org 大胆猜测一下，偷吃了不死药，为什么要去月球？用逻辑想一下，月球肯定有什么让她特别想去的东西。 她冒着生命危险，偷吃不死药，就是为了去月球。 也许非常冒险，非常危险，但度过黑暗之后，将是无限的光明大道！ 也就是说，到了月球，她可以凭借吃了不死药这重身份，拥有她做梦都想拥有的生活。 而嫦娥知道会得到什么，所以才冒险，拼死行窃药之举，想去月球搏一把命运！要么万劫不复，要么命运蜕变！ 可是这一去，就回不了头了！所以她又很慌，于是问了某个非常有权威的人，一名一点也不怕西王母，地位不亚于西王母的人：自己此行去月球，未来会如何？ 那人告诉嫦娥：你会成功的，遇事不要急，不要慌，不要怕，一切都会过去，你的未来一片光明！ 可惜了，这毕竟是一本易经，虽然讲述了嫦娥的故事，但必然要以此表达某种人生态度，处世哲理…… 所以月球上到底有什么，姮娥为何搏这一把，我虽然可以继续推测下去，但却会显得很没有根据。 因此我暂告一段落，先说说，归藏记载的嫦娥故事，之后经历了怎样的演变。 然后我再根据其演变的规律，进行反推，将‘尚没有找到’的山海经古本中，‘可能记载’的嫦娥事件，给逆推出来。 也就是说，根据归藏以后的故事发展规律，结合山海经一贯的文字风格，和上古五帝可能的时代背景，推测出，假如古本山海经里真的记载了嫦娥，那么会是怎样的。 开始！ 涉及嫦娥，就不得不提大羿！ 但是通过归藏我们知道，嫦娥并没有偷大羿的不死药，而是偷了西王母的。 战国屈原《天问》中，写了羿，但没有提嫦娥。 西汉《淮南子》中记载：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。” 意思就是，大羿请西王母赐自己不死药，结果被姮娥偷了，大羿非常难受，再也没有能延续下去。 先说主流的理解，大多数人认为，大羿从西王母那里得到了不死药，被姮娥偷走奔月了，大羿非常难受，再也没有娶妻续弦。 很抱歉，我不认可这种说法，这是后世之人，先被神话误导后，而产生的理解。 要解读这句话，必须考虑当时的时代背景。 首先这句话，就没说姮娥是大羿的妻子！ 有人可能觉得：不都说非常难受，自此之后没有续弦再娶吗？这不就是证明姮娥本是大羿的妻子吗？ 不，这种翻译有误，‘无以续之’并不该翻译成再也没续弦。 续弦的典故什么时候出现的？百度百科上，写的是续弦源自伯牙子期的故事。但是持有这种说法的典籍，是个清朝作者写的。我认为他完全是望文生义，根据续弦这两字，强加认为是伯牙子期。请不要相信百度百科。 而早在西晋的张华《博物志》第二卷中就写了真正的出处：“汉武帝时，西海国有献胶五两者，帝以付外库。余胶半两，西使佩以自随。后从武帝射于甘泉宫，帝弓弦断，从者欲更张弦。西使乃进，乞以所送余香胶续之，座上左右莫不怪。西使乃以口濡胶，为以注断弦，两头相连，注弦遂相著。帝乃使力士各引其一头，终不相离。西使曰：‘可以射，终日不断。’帝大怪，左右称奇，因名曰：‘续弦胶’。” 这段很长，反正这件事传开后，后世渐渐用此典故指弥补破裂的感情、夫妻缘分，之后又衍生为续娶。 那么《淮南子》的作者是什么时候呢？作者是淮南王刘安，他是汉武帝的叔叔。联合一众门客编撰了这本书，目的是针对登基初期的汉武帝，反对汉武帝的改革。 之后刘安造反，兵败而死，他死时，汉武帝才三十四岁。 同时也是刘安死的那一年，汉武帝第一次从出使西域回来的张骞口中得知，从蜀川那里，有一条通
请记住本站永久域名
地址1→wodesimi.com
地址2→simishuwu.com
地址3→simishuwu.github.io
邮箱地址→simishuwu.com@gmail.com