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的那些太傅先学这三本，融会贯通了之后，才能上堂教新收的孩子。”

    那是当初她用一个消息跟书生换的三本书册。

    一本是修炼体系，很基础也很浅显，明显是入门看的，却与空神域截然不同。

    一本是对道的理解，一样与空神域不同。

    还有一本是对修士该修身还是修心的理解。

    这三本，被顾九命归为至宝，她那时候在书生的屋中，一看看了四日，只是看其中一本。

    从那时候起，她心里一个大胆的想法便怎么也压不住地在心底里扎根。

    或许，她可以培养一批，跟空神域修士完全不同的修士，从基础开始，对世界的认知便不同的修士！

    这样的培养，只适合对修炼而言，白纸一张的先生，和白纸一张的学生。

    但当他们成长起来，或许就会与整个空神域的修士完全不同，人生的看法、对道的看法，对品性和心性的认知。

    一步不同，以后的成长便步步不同。

    那种靠鼎炉修炼的人渣，她藏山不需要、不接纳也不欢迎。

    第46章

    跟童妙的不理解不同, 顾九命很尊敬那几个凡城小界来的学士和太傅。

    虽然童妙不理解，但是她给顾九命找的这几个人都是儒雅君子，博学多才的人物。

    这样的人, 他们肯放弃在凡城小界的地位和权力，来到空神域自然不为钱不为权, 而是为了一窥那陌生又神秘的修仙。

    所以他们在看见顾九命给的书册后，便废寝忘食地沉了进去, 又与顾九命讨论了整整半个月。

    “大辩不言, 大仁不仁, 大廉不嗛，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。五者无弃而几向方矣！这话说得好！”

    太傅捧书而读，激动得手抖眼颤，望向顾九命时已然带着尊敬, 他并不羞耻于跟个小姑娘讨论，反而很是敬重：

    “此书对于道的理解，再贴切不过，修仙者可都是书中这样的人？”

    他是第一次接触修仙者, 接触的只有顾九命几人，并不了解空神域。

    这样阔达的人生态度，让人心向往之。

    因为山顶寒冷, 学士们都是凡人，屋里便长久烧碳，烘得屋子里暖而燥。

    顾九命坐于他面前，身边还有几个目光灼灼，显然抱着一样心情的学士在望着她，她惋惜地摇头：

    “正是因为缺乏这样的人，所以才需要先生的教导，修道应当先修心，如今的空神域流于表面，固执地追求修为的提升，却忘了修心才是接近大道的关键点。”

    书生是上三界人，他书中的体系与空神域不同，这让她想起捡了她一直教养的老道士。

    她有理由怀疑，老道士或许也与书生一般，是上三界的人。

    老道士对顾九命的潜移默化和影响无疑是巨大的，这大概是导致她与别人想法不同的最关键地方。

    他从未以一个女子的标准要求顾九命，而是摆在一个无性别的地位，不是男不是女，而是无论男女都该做到的标准。

    老道士曾教导，君子谋道不谋食，忧道不忧贫。

    正是顾九命一生都打算奉行，并且不懈靠近的准则。

    顾九命的话说完，几个学士眼底的光芒显然暗沉下去，他们原以为到了一生苦苦追寻的世外桃源，道家仙境。

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