【富士山的悲歌】（3） (第3/5页)
贵高傲的像一位女帝。 相比之下，禁の女屋就显得逊色多了，因为江湖地位高，禁の女屋依旧走在最前面，但幸子当时觉得自己就像是给三洋菊酒开路的小童一样。 后来，从别人口中得 知，那是个很可怕的女人，她美丽端庄的外表下隐藏着一颗异常冷酷残忍的心。 这个时代，普通的风俗女被称作游女，和地位超然的传统艺妓相比，游女因只能出卖肉体生存，所以地位非常低下。 一般的店家，都喜欢制作一个如同监牢一样的竹栅栏格间，把游女装饰妥当后都赶进栅栏里示众，由客人在栏杆外面挑选样子出众的亵玩，所以游女又被称为格子女郎。 游女大多是可怜的女子，有的家境贫寒，有的负债累累，有的单纯是被拐骗。 无论如何，她们生活的不像人，没有尊严和地位，也没有任何未来。 大多数游女，在２５岁到２岁的时候，就会因为过于劳累或者疾病而死，很少有活过３０岁的。 禁の女屋江湖地位的根本，正是阿奶当年用特殊的训练，使一些游女也掌握了独特的技艺和本领，让这个社会中最卑贱的群体，也多少有了一些人的尊严。 最少，大家对于禁女，还是礼貌地称一声艺人。 虽依旧无法与传统艺妓相比，但也比之前好得多。 京都附近有一座小庙，叫作净往寺，死去的游女们会被草草收埋在这里，称为：投入寺，这种几乎没人关注的死法，一般是游女的最后归宿。 当年阿奶还做了一件事，就是捐献了很多钱财，让每一个死去的风俗女，都可以在投入寺时获得一次不大不小的祭奠仪式，念念经文。 随着收入的增加，阿奶领导下的禁の女屋生活变得优质起来，善良的阿奶当年对待禁女们也很宽容。 当模彷的店家多起来，这个行业就慢慢成型了。 在最开始的几年，禁女们的生活变的非常舒适和自在。 虽然为客人提供服务时依旧残酷和痛苦，但是这和之前猪狗不如的日子比，已经算是天堂。 一切的转折，就是御手洗沙溪的成事。 她是一位有野心的女人，执掌三洋菊酒之后做的第一件事，就是大幅度的改革。 她一扫之前温和的训练方法，以近乎残酷的方式培养禁女。 禁の女屋中的禁女，和初期模彷入行的店家，大多是以女子忍耐排泄的苦闷表演来吸引客人，憋尿或者灌肠，另外夹杂一些忍疼的服务，如捆绑，鞭打或针刺。 传统的玩法是客人花大价钱劝导禁女饮茶饮酒，服务的时间越久，喝下的东西越多，花费就越高。 这里面的商业秘密，是针对禁女承受极限的定价。 店家会进行严谨的计算，如果真的想把禁女逼迫到忍耐的极限，花费的银两可谓是天价。 绝大多数时间，经过特殊训练的禁女，只是靠表演来获得赏钱罢了，距离真正的生理极限远着呢。 但沙溪改变了这一切，她用了数年时间，培养出四名近乎恐怖的禁女，每一位都能忍耐超乎常人想象的尿量和灌肠，并且对痛苦的承受能力也远异于常人。 代价是，当年她购买的十名女孩，只有这四位存活了下来。 没人知道她们到底经历了什么，只是当这四位禁女出徒后，整个京都的禁女行业发生了天翻地覆的改变。 残忍的竞争是不可避免的，当第一位和三洋菊酒同台服侍客人的禁女被活活憋死之后，一场持续数年拼刺刀见血的争斗开始了。 御手洗沙溪的策略大致分两步，首先在数次服务重量级客人的时候主动提出竞赛式的比斗，毫无疑问，输家的名声会一落千丈，而三洋菊酒则迅速打响名气。 这样独特的推广方式，让在三洋菊酒的禁女在某段时间里，几乎成为每位京都百姓茶语饭后的谈资，大家就像惊叹魔术师和杂耍艺人一样，谈论着她们的忍耐能力。 男人们在工作后一起饮酒作乐的时候，总免不了聊上几句这事。 许多京都的妇女，大姑娘，小媳妇都在偷偷尝试憋尿或者灌肠，不过，大多在稍微尝试之后就颓然放弃。 「知道吗？三洋那群小娘们，学了法术的，根本不用拉屎撒尿。」 「哎呦，你知道什么？我听说是有大师来念了咒，肚子里的东西，能，能转移！」 「你们在聊什么？那是功夫，据我所知，她们能把尿回吸，然后从毛孔偷偷排出去！」 类似的猜测和讨论再京都越演越烈，甚至得到某些真正权贵的关注。 于是，趁着舆论的热度，沙溪做了第二件事：公布店内四名禁女的尿量和忍耐灌肠的容量，并做了严格的分级。 忍耐的越多越久，级别也就越高，地位同时也越高，价格也越贵。 而花魁，除了相貌和仪态，忍耐力也是最强的一位。 当这步棋走出来之后，京都的其他禁女店开始失势了。 一些善良的商家不忍太过残酷的对待店里的禁女，所以生意越来越差，比如禁の女屋就是其中一
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