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少圣洁者与战地医生一起去了前线，剩下的大半留在圣洁者住所，小半分散开待在每个避难所里，每个人多的地方都有一两个圣洁者在。这些理当超然世外的神执者平易近人过头地参与进讨论中，极其自然地接过话头，从兽潮的起源说到人的美德，从人的虔诚说到神之爱，又以此为楔子传了一次教（还是一次仔细想想和教廷的说法不太一样的传教）。最后人们被转移了注意力，一时间忘了目前的处境，一个个被打了鸡血似的，纷纷表示自己今后要把有限的生命投入到无限的亚默南建设中去。

    要论对圣经和光明教的起源，拿勋贵们工资的挑事人看到圣洁者就先怂了三份。要玩诡辩的把戏呢，他们震惊地发现干这行的自己完全说不过这些圣洁者。

    爱丝特给留守者分组的依据完全不是对经文的了解或异能，而是辩才。她很认同安叙说过的一句话：对传教士来说最重要的不是学识和德高望重，而是随机应变的能力、口才和脸皮啊。

    至于圣洁者为什么会出现得这么及时，就要问混在人群中的夜莺之喉的探子们了。

    第一波兽潮结束后，接下来的兽潮规模小得让人惊讶，仿佛所有杀伤力都在第一波里用完了。还能上战场的边境军几乎变得无所事事起来，忙碌的是后勤。

    有专人负责收拾异兽的尸体，这支专业的清扫小队把尸体覆盖的战场一扫而空。烈士们的尸体被收殓，胸口写着号码的小铜牌用于登记和认尸，按照战前写下的遗嘱，与烈士同葬或交予家人留作纪念。异兽的尸体被分门别类，大部分都是老猎人出身的清扫队挖出隐藏在身体各个部位的晶核，取下异兽身上最有价值的特殊部分（比如影鹿角），剥皮，拔牙去爪，肉则烹调腌制。

    商人会来收购异兽的各种产品，军方代理人与商人公会代理人进行协商交易，统一购买，避免了往年出现的假货、诈骗、物价波动巨大损失惨重等共损事件。有冷僻需求的商人也可以独自与军方交易，比如今年就有富商买了一大批完整的异兽尸体。那个叫所罗门的商人突发奇想，招募可以把异兽尸体保存乃至还原的异能者，准备把这批尸体运送到亚默南的腹地展览给没见过多少异兽的贵人们看。

    死去的人与兽处理起来相当繁琐，但这完全比不上处理活人的麻烦。战后扫尾工作中最令人头疼的那一块，毫无疑问是伤员。

    汶伽罗防线这一年死的人，少到能让所有人都欢呼雀跃。不过在凶猛兽潮下完好无损的毕竟是少数，大部分边境军还是负了伤。医院造得很有先见之明，几十个空旷的病房转眼间被填得满满当当，比起军人来数量太少的医生和护士忙得像一只只陀螺。

    治愈者数量有限，异能有限，治疗优先程度是重伤濒死的军官、特种部队成员、异能者、普通军人。他们负责救急，救到脱离濒死线的重伤员和处理后可以慢慢恢复的轻伤员不归他们管，那是医生的活儿。战后病房里满是一时好不了也死不掉的人们，也是颇为热闹。

    第一次享受医护待遇的老兵们看什么东西都一股新鲜劲，嘿呀这床真软和！这木板和泥巴糊着我的腿就长不歪了？医生你手上拿着啥？哎哟妈呀干嘛扎我！

    有人在床上呆得不安

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