第117节 (第3/4页)

”七族的前身。

    （燕子讲到这里，我大为疑惑。她讲述的内容，与我在尼雅古城进入那个房间遇到那个人之前，月饼所讲的基本相同，只是更详尽。但是，为什么是“七族”而不是“八族”？

    燕子似乎知道我的心事，微微颔首：“你继续听下去就明白了。”）

    然而，意料不到的事情出现了。

    为了断绝普通族人拥有异能的可能性，他们只选择内部通婚，以此维持血统的纯洁性。

    他们的血液虽然与动物之血完美融合，身体却逐渐产生变异，再加上近亲生育造成的基因缺陷，形体、容貌、声音愈发兽化——蛇身人首、全身兽毛、声音若狐、青面獠牙，奇形怪状，不一而足。

    更让他们感到恐惧的是，随着身体的异变，异能也消失了。为了延续统治，他们和常人分地而居，从不以真面目示人，编造了“补天造人”、“开天辟地”、“逐日射日”等等传说，使得不具备异能没有异化的常人，对他们的“神性”深信不疑。

    这些“神”，统领着各自部落，享受着族人的尊崇和供奉，掌握着至高无上的权力。可是，绝对的权力必然会带来绝对的贪婪。他们逐渐迷失了本性，愈发害怕失去所拥有的一切。对于同族不服从的异己，以“祭祀”为名残杀，并挑动部落之间的战争，把矛盾从内部转向外部，从而达到巩固权力的目的。

    上古时期的他们，并不懂得“最高明的统治，是服务而不是骗术”这个道理，更不明白“残暴既会统治懦弱者也会唤醒勇敢者”。

    终于，一场常人与异族之间，不可避免的战争，爆发！

    为了最后的生存机会，他们摒弃部落成见，以“耳鬓如剑戟，头有角”的蚩尤为统领，击败率先反抗的炎帝部落。直至炎帝、黄帝部落联合，在现今河北逐鹿东南，激战数日，大败蚩尤部落，奠定了五千年华夏文明的基础。这也是中国人被称为“炎黄子孙”的由来。

    （燕子讲的是上古时期，存在于传说中，至今无法考证真伪的“逐鹿大战”。《龙鱼河图》记载：“蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，黄帝仁义，不能禁止蚩尤，遂不敌，乃仰天而叹”。

    我按照文中描述寻思寻思，还真有些兽化异变的意思。再想想关于那场战争的传说中，出现的“应龙”、“风伯”、“雨师”、“魃”这些稀奇古怪的玩意儿，顿觉燕子所言不虚。

    本来我就对未知的历史、文化有着异乎寻常的探索心理。经燕子这么一说，更是大感兴趣，不由自主地对她又增添了几分好感。）

    逐鹿大战，是常人与异人之间，决定生死存亡的“第一场”战争（注意这个双引号）。虽然大多数异人所具备的异能退化殆尽，但仍拥有常人所无法比拟的体魄，并且有极少数人仍然拥有异能。

    故此，在战争初期，蚩尤部落所向披靡，即便是溃败的炎帝部落与黄帝部落联合，数次交战也难求一胜。这片诞生了华夏文明的土地，已经被蚩尤部落占领了大部分。

    如果没有那个意外，没有出现那个人，常人部落终将被异人部落全面击溃，沦为被奴役统治的奴隶。

    （当燕子说到“那个意外”、“那个人”时，我心里隐隐一动，似乎想到了什么，也大概明白了燕子讲述这段上古历史的原因。）

    在寻求人兽血液融合获得异能的漫长岁月里，无论是异族还是常人，都认定世间再无其他拥有异能的部族。

    所有人都不知晓，一次偶然的意外，使得异族之外，还诞生了一个奇异神秘的族落。

    这个族落，只有一个人。

    这个族落，便是“文族”。

    动物之血注入人体，只有极少数人能够克服变异反应，大多数人都会出现各种身体排斥产生的病变。这些失败的人体试验品，被视为“无法领悟神谕”，或被屠杀、或被赶出部族，凄惨地死去。

    有个人，被丢弃在野外，经历了数天极端排斥反应所带来的痛苦煎熬

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