669 没人比寡人更懂老姬家 (第3/3页)

团凳。

    这个“座”，是周天子登基以来，破天荒的头一次。

    自从柳巴坐了这样的特赐之“座”后，这个规矩，似乎也成了惯例，要长久地执行下去。

    天子的最高礼遇，特赐的“座”，以后就是一只团凳，而不是蒲团座垫。

    “受宠若惊”的柳巴也是万万没想到，自己老板人在千里之外，居然也能影响到洛京的格局变化？

    这也太牛逼了吧。

    就十二个字，居然发挥出了如此神奇的作用。

    柳巴从昨天开始，就发现洛京城内，讨论“至人无己”的学者多不胜数，一窝蜂的在那里争论，到底什么是“至人”，做到什么程度算“至人”，当世什么样的人，算是“至人”。

    这样的大讨论，说实在的，柳巴没见过。

    当年他还是六国公子，周游二十六国，就没见过这么热闹的学术气氛，这么激烈的学术争论。

    反正你说“至人”是这个模样，他就反驳，表示“至人”如果不做到以下几点，他就不是“至人”，而是小人，贱人，贼人。

    而杠精们则是更进一步，什么“至人”不“至人”的。

    也表示“圣人”最牛逼，其余的“至人”和“神人”，都是弟弟。

    杠精的出现，自然是把洛京的激烈辩论，推到了高潮。

    人是会衰老的，老者曾经也是少年。

    但是，在理念之争上，皓首匹夫也会重新焕发出前所未有的精神，他们哪怕口中只剩下三颗老牙，也要喷死对手。

    哪怕他们跨入了坟墓，走进了棺材，隔着棺材板，也要发出一声怒吼：你他妈就是个傻逼！老子说的才是对的！

    反正作为汉子国的外交大使，柳巴一时间有点没反应过来，但总体而言，原本因为周天子“认爹”行径而导致的反对势力，居然声音都发不出来。

    原因很简单，因为都从“周天子做得对不对”这个话题，转移到了“周天子这么做到底算不算‘至人无己’”……

    柳巴从心里觉得，周天子一开始的想法，肯定没有这么高大上。

    他是过来人，当年要不是自己驾着公子丑送的牛车，路过了那个什么狗屁白沙村，他能有今天？！

    一想到当年，柳巴又不得不回忆起当初被倒吊起来的屈辱经历。

    为此，他还用了化名“下柳”，谁又曾想到，这汉子国柳氏的由来，会是如此的奇葩。

    不过柳巴现在也不想深究周天子真实想法到底是什么，反正现在舆论已经扭转过来，贵族们，尤其是把控着舆论的贵族们，更在意学术上的理念之争。

    这涉及到了他们将来继续在周国混饭吃的根基，报道出现了偏差，将来是要负责任的！

    他们都老了，跑得又不可能像西方秦国的子车氏那样快，毕竟子车氏牢牢地抱住了金大腿，能够跟淮水女神谈笑风生。

    这年头，神界有人就是牛逼啊。

    没看见周天子自己，也要在神界认个干亲吗？

    干爹“帝勾陈”作为“天皇大帝”，这是可以做很多文章的。

    围绕着“天皇大帝”，完全可以将很多神话解释拿过来，至少在地方上，精炼一部分治权，不是什么太大的问题。

    这其中涉及到的收入增长，可能就是百分之十甚至百分之二十。

    乡里之间的神怪祭祀，是会消耗大量土地产出的。

    列国诸侯的长期打压，也只能经营到乡士这一层级，再想要深入，没有那个财力来支撑。

    列国之中，也只有吴威王勾陈在临死之前，算是达成了这个目标。

    不过这个目标达成的时效非常短暂，几乎就是一瞬而过。

    那么多“庶常吉士”，或许在那一刹那是真的感激吴威王。

    但是吴威王一死，权威不在，领袖不在，威权不在，顿时拍拍屁股走人，赶紧摇身一变，利用“庶常吉士”的身份来耀武扬威。

    人性如此，连具区氏都从忠犬爪牙，变得多方押注，何况区区“庶常吉士”？

    洛京的这番大讨论，柳巴看准了机会，于是暗地里，也稍稍地配合一下千里之外的老板，为汉子国的将来，添砖加瓦、推波助澜……

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