中国人的生活智慧_四中庸哲学子思 首页

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   四中庸哲学子思 (第2/2页)

的理论之间,还有着许多中间的理论。

    我以为半玩世者是最优越的玩世者。生活的最高典型终究应属子思所倡导的中庸生活,他即是中庸作者,孔子的孙儿。与人类生活问题有关的古今哲学,还不曾发现过一个比这种学说更深奥的真理。这种学说,就是指一种介于两个极端之间的那一种有条不紊的生活——酌乎其中学说。这种中庸精神,在动作和静止之间找到了一种完全的均衡,所以理想人物,应属一半有名,一半无名;懒惰中带用功,在用功中偷懒;穷不至于穷到付不出房租,富也不至于富到可以完全不做工,或是可以称心如意地资助朋友;钢琴也会弹弹,可是不十分高明,只可弹给知己的朋友听听,而最大的用处还是给自己消遣;古玩也收藏一点,可是只够摆满屋里的壁炉架;书也读读,可是不很用功;学识颇广博,可是不成为任何专家;文章也写写,可是寄给泰晤士报的稿件一半被录用一半退回——总而言之,我相信这种中等阶级生活,是中国人所发现最健全的理想生活。李密庵在他的半半歌里把这种生活理想很美妙地表达出来:

    看破浮生过半,

    半之受无用边。

    半中岁月尽幽闲;

    半里乾坤宽展。

    半郭半乡村舍,

    半山半水田园;

    半耕半读半经廛;

    半士半姻民眷;

    半雅半粗器具,

    半华半实庭轩;

    衾裳半素半轻鲜,

    肴馔半丰半俭;

    童仆半能半拙;

    妻儿半朴半贤;

    心情半佛半神仙;

    姓字半藏半显。

    一半还之天地;

    让将一半人间。

    半思后代与沧田,

    半想阎罗怎见。

    饮酒半酣正好;

    花开半时偏妍;

    半帆张扇免翻颠,

    马放半缰稳便。

    半少却饶滋味,

    半多反厌纠缠。

    百年苦乐半相参,

    会占便宜只半。

    所以,我们如把道家的现世主义和儒家的积极观念配合起来,便成中庸的哲学。因为人类是生于真实的世界和虚幻的天堂之间,所以我相信这种理论在一个抱前瞻观念的西洋人看来,一瞬间也许很不满意,但这总是最优越的哲学,因为这种哲学是最近人情的。总而言之,半个林白比一个整的林白更好,因为半个能比较快乐。如果林白只飞了大西洋的半程,我相信他一定会更快乐。我们承认世间非有几个超人——改变历史进化的探险家、征服者、大发明家、大总统、英雄——不可,但是最快乐的人还是那个中等阶级者,所赚的钱足以维持独立的生活,曾替人群做过一点点事情,可是不多;在社会上稍具名誉,可是不太显著。只有在这种环境之下,名字半隐半显,经济适度宽裕,生活逍遥自在,而不完全无忧无虑的那个时候,人类的精神才是最为快乐的,才是最成功的。我们必须在这尘世上活下去,所以我们须把哲学由天堂带到地上来。



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