大明国师 第236节 (第3/3页)

说’。”

    “你说什么？”

    朱棣大为迷惑。

    在朱棣已知的信息里，‘日心说’，是姜星火刚刚提出来的说法，而且必须要通过扭秤实验来证明万有引力的存在，才能推导证明日心说。

    可是张宇初却告诉他，《荀子·天论篇》竟然能够直接解释日心说？

    这怎么可能？难道这世间，还真的存在一种玄之又玄的天道，并且早就被荀子所认知不成？

    “陛下，臣是说《荀子》是可以解释日心说的。”张宇初忙躬身拜道。

    朱棣皱了皱眉头，终究是没继续说下去，而是吩咐旁边的宦官给张宇初扶着坐下。

    “伱继续说，朕想知道的更详细。”朱棣轻声道。

    张宇初拱了拱手，道：“那贫道便献丑了，如有表述不当之处，还请陛下恕罪。”

    张宇初缓缓将《荀子》中，可以用来解释‘日心说’的一句话复述说了出来。

    “列星随旋，日月递照，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事，而见其功，夫是之谓神。皆知其所以成，莫知其无形，夫是之谓天。唯圣人为不求知天。”

    这句话的意思便是说，天上群星互相跟随而旋转，日月互相交替照耀，四季轮流控制气候，阴阳变化万物，风雨普遍施予万物，万物各自得到天的和谐而出生，万物各自得到天的滋养而成长，不见天有什么特别行事.人人都知万物之所以生成要有天，而不知天是无形的，这就叫作天道。

    “前面的，朕能听懂。”朱棣微微蹙眉道，“最后一句话，唯圣人为不求知天是什么意思？为什么圣人不能求知于天道？”

    张宇初本想说，一般的理解，便是说因为天道是不可知的，以人的理性很难了解，有节制，了解自然不如了解自身，所以荀子才会这么说。

    “咳、咳。”

    但道衍忽然轻咳了两声。

    张宇初剎那醒悟，几乎是福至心灵地说道。

    “因为圣人是人皇，人皇无需求知于天道，人皇本身就是天道的化身，是天道的一部分！”

    此言一出，满室皆寂！

    朱棣的心脏剧烈跳动起来，面色波澜不惊，唯有一双虎目微凝，死死盯住张宇初。

    朱棣从来都没往这方面想过，甚至在一瞬间都要怒斥张宇初是在胡说八道！

    可张宇初的样子看起来却十分镇定，丝毫没有半点慌乱的迹象，这令朱棣的内心产生了动摇，这家伙真的是在胡说吗？

    或者说，真的可以如此解释。

    “哈哈！好一个人皇啊！陛下果然不愧是天道所眷！”道衍忍不住拍掌笑道。

    道衍刚才一直在观察朱棣的反应，他发现朱棣虽然脸色平静如水，但实际上双拳紧握，手背青筋暴起，眼眸亦是绽放精光，显示出朱棣内心并没有像表面上那样平静。

    周朝以前，无天子！

    夏商乃至更古老的时代，君王乃是人皇！

    《春秋纬命历序》载：“人皇出旸谷，分九河。”

    《三五历纪》载：“天皇、地皇、人皇并列。”

    人皇的意思，便是与天道平齐的人间帝皇。

    而到了周朝以后，方才有了“天子”的称呼。

    什么是天子？天之嫡长子。

    君王早就没了人皇的霸气，为了巩固自己的地位和政权，自称其权力出于神授，是秉承天意治理天下，故称天子。

    从此以后，人间的帝王，就从跟天道平齐的存在，变成了天道的儿子。

    “吾乃人皇，而非天子！”

    

    

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