第964章 (第2/2页)
华真行:“这么多年只闻此一人,那么天下修士,此世修行又为何?” 游方没有回答,因为这个问题不是问他一个人的,他也无法代表天下修士。 华真行顿了顿又说道:“游兄且慢慢想,我可逐条回答方才所问。 前述诸事,我并非站在修行上师的角度,而是站在一介凡人的角度,所以立场不同。 我在世间推广的功诀,是自创的养元术,并不涉及其他秘法传承。假如养元术功诀有何不妥,则请各派高人斧正。 所谓法不可轻传,而我并未轻传,你可知我为此付出了多少、又将付出多少?至于那些学员,他们得到,也当付出,得世人之福缘,当回报于世人。 几里国尤其是欢想特邦,将来需要很多这等人才,我便培养这等人才。 修为成就归于自身,此乃终身之益,也当回馈,这是安身立命之道。中级以上的养元师,是否向社会公开身份,全凭自愿。 养元师逐级登记监管,三级以上尤为严格,只比昆仑盟对天下修士监察更严。 是否有人修成养元术,与伏凌客无干,亦无碍伏凌客之修行。或有人质疑,此举是否为祸世间?我实告之,是为造福人间! 为何有此愿?因我生在世间、活在世间,世间更好、我便更好,便是我所求自在逍遥。 修为有高下,人自得之,而非掠夺他人。以其能行其事,得其地位成就,非止修为一途。但修行更有一妙,修为并非与生俱来,亦不可继承……” 修为非与生俱来,这很好理解,谁也不是一生下来就有修为在身。这就决定了,修为本身是不可继承的。 人类文明社会,从奴隶制发展至今,追求公平的过程,就是不断让一些不该继承的东西不再继承,或者说将很多不该私有的东西不再私有。 比如很多地方奴隶消失了、可世袭的皇权消失了。但是从人性角度,个人应有的财富与成就是不可剥夺的,重点就在于什么是应有的、又怎样去传承? 当代社会,还是有很多社会资源是私有的、可以世袭的。有人一出生就能轻松得到一切,而这是他人终其一生也难以渴求的。 假如你认为这不公平,那么就意味着你认为某些社会资源不该私有。所以说,修为是一种公平的个人财富与成就,它不依靠掠夺他人而获得。 修为本身不会将人分为三六九等,只是每个人的自我实现程度不同。假如依仗修为,掠夺本不属于自己的东西,去压榨另一个阶层,这才会形成不公平的等级社会。 华真行可不是在洞天福地中长大的,他曾生长在一个炼狱般的国度,他最有资格告诉这里的所有人,什么才是大恐怖?
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