昆仑渡魂人_第45章 首页

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   第45章 (第1/2页)

    正一和全真是现在道教中最大的两个派系,特别是正一派,自东汉时期显佑真君张道陵创立以来,由于派中道士擅使五雷正法,在驱使鬼神、治病禳灾时无往而不利,因此在百姓中颇有人缘。

    正一派又善于吸收道教其他宗派的长处,在近两千年的发展中逐渐占据了道教中的统领地位,包括现在为世人熟知的茅山、灵宝都是属于正一派中的分支。

    陈继先就出自茅山派,别看他只是个居家道士,但年轻时曾亲上茅山拜掌门空灵子为师带发苦修了五年,还是有些真本事的。今天他乍听到戚路提到本派的规矩,虽然那不算什么教中禁忌,但普通人中知道的也不多。

    看着戚路满脸的笑容,陈继先暗想道:他和我相识不过数天,就能通过我捉妖的手段认出我的法术出自茅山,且对本派的规矩知晓甚广,看来他绝不会是个为了生计来殡仪馆打工的懵懂青年,说不定是为其它目的而来。

    陈继先又回想起初次和他见面握手时,就发现他骨格异于常人,想到这一点,陈继先越发觉得戚路不像个普通人,于是他喝完牛奶后问他:“不知小戚你想和聊那方面的道术?”

    “道教法术博大精深,流派众多,但我窃以为万变不离其宗,行法时皆以符、咒、诀、步四大手段相辅相成,从而达到斩妖除魔之目的。我曾听朋友说,除妖者所施法术都是以心中持想的鬼神世界为前提,从而在临阵对敌时立于不败之地。陈道长,不知这点我说的可对?”

    戚路此话恰好说出了法术运用的玄机,那就是道教中最普遍、最具特色的思维方法“存想”。若在存想中更进一步,专精于一点,则上升为更高的境界称作精思。在道教徒的修炼、法术、斋醮科仪中, "存想"是必不可少的环节,它是决定法术胜负的关键。

    听到戚路能说出此番道理,陈继先大为惊讶,正想询问究竟,却又听他话锋一转接着说:“假如某位除妖师在施法过程中,符箓与咒语并未用错,但是存想对象却是错误的,那么符箓与咒语还会有灵验吗?”

    “恐怕要大打折扣。”陈继先如实回答。

    “道长你捉妖失败,恰恰是犯了这个错误。”

    陈继先惊问:“你这是什么意思?”

    “因为殡仪馆里的那个妖怪布的风水局不是四相鬼魇局,而是混元阴煞局。这种阴狠毒辣的凶局僵尸根本无法驾驭,只会被它反噬后尸骨无存。”

    “混元阴煞局?”陈继先大惊失色,眼中似有不信之色。这也怪不得他,混元阴煞局早已失传千年,不要说他不曾知晓,就是连他的师父都没有听说过。

    “道长也不必自责,夜间看风水本是大忌,

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