第二百零一章 精神共鸣 (第3/3页)

，认为我会对音乐类的文物有偏好，所以，一开始把票投给了镇国神器曾侯乙编钟。”

    “聂先生好记性。”梦心之对聂广义的记忆力，是真的有点服气。

    “那必须好记性啊，也不看看是哪位天仙一样的姑娘和我说的！”

    梦心之继续但笑不语，同样是没有说话，却和之前因为无语的闭口不谈有所不同。

    “姑娘最后还说，如果让你自己给文物中的文物投一票的话，你会投给马王堆一号墓的t型帛画，是这样没错吧？”

    聂广义讲了一下自己的推理过程。

    “这么说起来，我和聂先生确实聊过这个问题。”

    “那再让我猜一猜啊，是不是我的兄弟，呃……不不不，是不是你爸爸不想让你研究和墓葬有关的事情？”

    “是的，我爸爸是看着盗墓长大的。站在他的角度，他觉得研究这些很有风险，更重要的是，他觉得湖南太远，是他照顾不到的地方。”

    “姑娘想不想听听我的建议？”

    “聂先生请说。”梦心之一时没想到拒绝的理由。

    “站在我的角度，哪怕你认为马王堆一号墓的t型帛画是文物中的文物，也没有必要去湖南博物馆工作。”

    聂广义给梦心之讲原因：

    “我这可不是站在你爸爸的角度说的，是站在姑娘职业发展的角度。”

    “首先呢，马王堆并不在博物馆里面，博物馆只是有这方面的收藏。”

    “你要只是想近距离深入研究和参观，我可以帮你一起想办法。”

    “其次呢，就算不在湖南博物馆工作，也可以随时去墓坑探访。”

    “虽然文物都被转移走了，但t型帛画出土的环境，肯定也是值得研究一下的，对吧？”

    “还有第三，也是最重要的。”

    “在国内，一直到现在，还没有专门研究墓葬文化的考古学派。”

    “姑娘真有这方面的兴趣，未来是可以拥有自己的学派的。”

    “基于这样的前提，你完全没必要局限于一家博物馆。”

    “别的不说，nmg博物馆的吐尔基山辽墓出土的彩绘木棺是不是也很值得研究？”

    “你就不想对比一下马王堆汉墓和吐尔基山辽墓，看看我国古代墓葬文化的演变？”

    “墓葬艺术本身，在国内还没有专门的学派，姑娘要是做了，就是开创性的。”

    一开始，梦心之只是出于不好意思拒绝的原因，随便听一听。

    没曾想，聂广义会给出这么高屋建瓴的建议。

    她和爸爸也经常会讨论文物和博物馆相关的话题。

    却从来都不曾讨论到这样的深度。

    一次都没有。

    爸爸更多地是关心她安不安全，研究起墓葬来会不会辛苦。

    以前不会，以后也不可能说出让她开创一个考古学派这样的话。

    时光荏冉，世代变迁，很多古老的艺术都已经失传。

    古人最最尽心尽力保存的，当属自己死后归属的那一方小天地了。

    墓葬艺术，确实是有着极高的考古研究价值的。

    这是梦心之第一次，从聂广义的身上，感受到了震撼这两个字。

    如果是文物和博物馆专业的教授和她说这样的事情，她可能只会为终于有了适合自己的研究方向而兴奋。

    聂广义究竟是怎么把在她心里还仅仅只有一个雏形的想法，这么清晰明了地给表述出来的？

    聂广义给出的建议，甚至比教授们给的还要具体。

    短短的几句话，直接亮明了她未来可以努力的方向，并且，还是最佳方向。

    梦心之不得不停下来，重新审视这个在他身侧异常兴奋，并且有点用力过度的男人。

    不太好判断，刚刚的那番话，聂广义究竟是随口说说的，还是花了大量的时间做好了调研的。

    不管是深入研究之后的结论，还是随口就能给出的建议。

    梦心之第一次从一个男人身上，感受到了比爸爸更多的精神共鸣。

    这种感觉很奇怪。

    她不觉得聂广义的天才建筑师身份有什么。

    也不觉得聂广义的家庭和经济背景有什么。

    她不觉得聂广义表白完了就不承认有什么。

    也不觉得聂广义话里话外刻意赞美有什么。

    却独独被聂广义看似随口说说的【首先】、【其次】和【第三】给深深打动了。

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