第十章 诸葛亮与黄月英结婚 (第4/4页)

回隆中，沈晨这才看到了黄月英的样貌。

    她穿着黑色的礼服，名字叫做“纯衣纁袡”，那时也没有盖头巾的习俗，长相确实比较普通，但非常耐看，一股小家碧玉的模样。

    诸葛亮牵着黄月英的手，来到了庄园外的车队里，根据根据习俗，两人并不同车，而是两辆黑色的墨车并排而列。

    诸葛亮扶着黄月英上车，又佯装去驾车，将马车的牵引绳子交给黄月英，自己跳到马车上去。

    这又是一个礼仪，表达了夫君对妻的爱护。

    此时就需要女师出面，帮新妇推辞掉，黄月英再登几上车，女师为她披上避风尘的罩衣，此时马车车夫才会过来代替诸葛亮帮忙驾车。

    等所有的仪式好不容易结束，车队启程再次出发，十多辆马车带着从新娘家拉回来的嫁妆，往隆中乡而去。

    到了傍晚黄昏初时，车队也总算是抵达了眭亭。

    因为诸葛亮家的庄园在山里，不便大摆宴席，当初诸葛玄去世的时候，来的人不多，是借用了周边人家的房屋举行宴会。

    但此时与会者何止上千，因此宴会地点定在了山脚的眭亭，眭亭有大片空地，用于筵席。

    这个时候隆中乡人早就在等着，车队一到，仪式就正式开始。

    首先是祭祀。

    诸葛家不是襄阳本地人，但家族也立了家庙，在自家庄园，先回家告祭祖先。

    祭祀过程非常麻烦，要在寝门外的东边陈放三只鼎，面向北，以北为上。鼎中所盛之物有：一只小猪，除去蹄甲，合左右体盛于鼎中。

    举肺脊、祭肺各一对，鱼十四尾，除去尾骨部分的干兔一对。

    鼎上设置抬扛和鼎盖，洗设置在阼阶的东南面。房中所设置的食物有，醯酱两豆、肉酱四豆，六豆共用一巾遮盖。黍稷四敦，敦上都有盖子。

    煮肉汁炖在火上，酒尊设在室中北墙下，尊下有禁，玄酒置于酒尊的西面。用粗葛布为盖巾，酒尊上放置酒勺，勺柄都朝南。在堂上房门的东侧置酒一尊，不设玄酒。篚在酒尊南边，内装四只酒爵和合卺。

    新郎和新娘在家庙中祭拜了祖先，算是表示黄月英彻底进了诸葛家门，成为了诸葛氏的女主人。

    其次是昏礼。

    诸葛亮穿着新郎服，这衣服与黄月英的新娘服“纯衣纁袡”一样，也有个好听的名字，叫做“爵弁玄端”，上身是黑色，右衽边缘、袖口、领口为红色，腰间系白带，下身为红色。

    新郎新娘在礼仪官的带领下，要做各种活动。

    一般来说，如果父母在的话，也要参与，比如后世会有拜高堂的礼仪，而当时则是父母与新人都要向对方弯腰行礼，以表敬意。

    但诸葛亮父母都已经病逝，所以直接开始夫妻对拜之类的仪式。

    从西阶上堂，屋内已经设宴。

    新婚二人入席，在众人的注视下，诸葛亮坐在室内的东面，面朝西。黄月英坐在西面，也就是对面的席上，面朝东。

    二人相互对坐，然后媵与御，也就是黄月英陪嫁的侍女，以及诸葛亮家中的女婢互相交换，各自为男主人以及女主人脱鞋洗礼。比如诸葛亮家的女婢阿奴，要为黄月英洗脚。

    洗完脚之后，又有赞礼者，也就是司仪撤掉了盖在桌案上的布，露出了丰盛的晚宴，然后又抬进来一个大鼎，放置在门口台阶的南面。

    接着又有执匕人和执俎人把桌案上的熟肉割下来，依次摆列好，然后退出去。

    赞礼者则在席前铺设酱料，将酱涂抹在割好的熟肉上，最后把酱肉放在酱的北边，执俎人入内，把俎设置于肉酱的东边。鱼依序设置在俎东。

    这些仪式之后，又有仆人拿上稻、黍、稷、麦、菽五谷进来，都是炒熟的五谷，根据位置依次摆放好，如黍敦设置于腊兔肉的北边，稷放在黍的西面，肉汁陈放在酱的北边。

    等各项东西都陈列好，诸葛亮和黄月英就开始祭祀，依次叩拜，祭祀五谷和食物。有些类似于西方吃饭之前，都要感谢他们的主赐给他们食物的意思。

    祭祀结束之后，就开始进食。总共要进食三次，大概每种食物都只吃一点即可，最后再祭酒，就是一起举酒共饮一杯。

    前面祭祀食物的礼仪在后世基本就已经没有了，但最后的祭酒，演变为大家所熟知的交杯酒。

    喝完酒之后，赞礼者又从室外端进来一杯酒，放在地上，然后叩拜。

    新人夫妇也要跟着他一起叩拜。

    这个仪式，差不多也就是后来结婚时候的拜天地。

    等到这些琐事终于结束，都快到了黄昏末刻，也就是晚上九点钟。

    此时筵席才开始。

    山脚下的眭亭瞬间热闹了起来，周围乡野百姓纷纷来吃席，整个隆中乡，都在为诸葛亮的婚礼庆祝！

    (本章完)

    /109/109202/29410794.html

请记住本站永久域名

地址1→wodesimi.com
地址2→simishuwu.com
地址3→simishuwu.github.io
邮箱地址→simishuwu.com@gmail.com