第46章 八论，武殇 (第1/3页)

    秦战相信国术是真实存在的。

    翻开五千年华夏史，哪一朝不是烽火连天、杀人盈野？

    由部落到国家靠的是什么？是涿鹿之战，领袖黄帝！

    公天下到家天下靠的是什么？是甘之战，领袖夏启！

    殷商代夏靠的是什么？是鸣条之战，领袖商汤！

    武王伐纣靠的是什么？是牧野之战，领袖姬发！

    周朝末年，从春秋五霸到战国七雄，再到嬴政一统六国、称始皇帝，难道凭借的是嘴炮？

    霸王项羽彻底覆灭秦朝靠的是什么？是巨鹿之战！

    汉高祖建立西汉靠的是什么？是十面埋伏的垓下之战！

    刘彻被尊为武帝靠的是什么？是河南之战、河西之战、漠北之战！

    天命之子刘秀战胜穿越者王莽靠的是什么？天降陨石那场是昆阳之战！

    从东汉末年三国烽火的激荡，到三分归晋、五胡乱华、南北朝更迭，再到隋朝一统哪一年没有发生过战争？

    隋末十八路烟尘，到唐朝建立，哪一月是和平安定的？

    盛唐过后，五代十国三百余年的分裂，真以为怂宋那么喜欢纳贡？边关处处号角鸣，金、西夏哪一天不在蠢蠢欲动？

    元，明，一直到火器大规模应用之前的清末，哪次不是刀刀见血、枪枪封喉？

    没有搏击之术，难道几千年的冷兵器战争史都是流氓互殴？可为什么到现代，国术反而被视为夸张、吹嘘、骗子呢？

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    子鱼无奈，老秦又不喜欢和系统沟通，只能通过她来转述，这是想累死她的节奏吧！都不需要他指定了，系统特别自觉的开启信息传输，眨眼间资料同步完毕，她开口道：

    “先纠正一个问题，两个世界的历史中，都是在1927年、由国民/政/法委员张之江发起，冯玉祥、于右任、蔡元培等人呼吁，在n京创立了国术研究馆，1928年更名为n京中/央国术馆，这才首次出现‘国术’二字。”

    “所以，国术是近代史中才出现的，本意是‘救国之热诚，以期强种强国’。因此，不是所有的搏击技巧都能称之为国术。只有将自身所学用于国家（救国、报国），或者献给国家、再由国家普及（强种强国），才能被称作国术。在此之前，没有‘国术’，只有‘武术’。”

    “至于武术实战的问题，你有没有想过，正是因为火器的发展和几千年的战争，才是武术真正消亡的原因？”

    嗯？老秦挑了挑眉毛，示意她继续说下去。

    “华夏的武术构成很复杂，最初是先民在与野兽搏斗、与其他部落战斗的过程中产生的，那时还没有武术的概念，只能称之为搏击技巧，彼时最强壮、最有战斗力的人往往会成为部落首领。”

    “部落时期人类对神灵极度崇拜，族人的精神领袖叫做巫觋（xi，二声），部落首领负责武备，巫觋负责传承文化和祭祀神灵，后人的搏击技巧便逐渐与巫觋的用药、养生、心灵修炼相融合，有了初步的武术雏形。”

    “随着时代的发展，古老的自然神灵崇拜逐渐被道教的神仙体系覆盖，而道教是追求长生的宗教，这与历代君王的愿望是一致的。道士们为了长生不死，在君王的资助下研究出各种服气、炼体的功法和丹方、药方。”

    “当这些功法和丹药与搏击技巧结合后，纯粹追求力量和技巧的搏击便发生了重大变化。对内以自身为宝库、不断孕养和开发身体潜能，对外追求力量使用效果的最大化和修炼的系统化。”

    “这样一来，生死之间得到的经验，和系统化的研究相结合，再经过反复的使用、修改，华夏武术才算彻底形成

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