429、真如，真如？佛本是魔？（2/2） (第3/3页)

里怎么会有如此海量的「人石」？

    但应该不至于因为过分惊骇，而把他自己吓晕过去。

    「烛照君，万事小心啊！

    千万不可冲动！」

    安纲还在后头叫喊着，希望把苏午拉回去。

    他的声音在山洞内回响着。

    苏午已走进山洞中，临近了正对山洞通道的那面石壁上的「神龛」。

    那个「神龛」似的长方形窟窿开掘地位置不算太高，苏午站在石壁前，正能平视这座「神龛」，看到「神龛」内里究竟有什么。

    神龛里有一张泛黄的纸张，纸张上有一列血淋淋的字。

    滔天的恶意与执迷从那一列字迹中迸发了出来，

    落入苏午耳边，就变成无数个尖锐的啸叫声：「真如，真如？佛本是魔？！」

    「真如，真如？佛本是魔？！」

    「真如，真如？佛本是魔？！」

    苏午心中警铃大作，

    刹那运起慧剑——

    慧剑一下，

    万千魔念尽作飞灰！

    他凝视着「佛龛」内的那一列字迹：真如，真如？佛本是魔？！

    书写者不知是修行佛法进入了歧途，因而留下这道蕴含着滔天恶意与执迷之念的诘问，

    还是其在此处设下了一道题目，留给后来者——在白纸以后，隐约还有什么东西，若这是「一道题目」的话，想来唯有解开题目，才能拿起那张白纸。

    苏午伸手想去摘下那张白纸，

    但他手才伸进去佛龛，

    四周的人石、五脏石全都蠕动开来，流沙般簇拥在他伸进佛龛的那条手臂周围，他可以运用厉诡的力量，强行揭下那张白纸，

    但孰知此般揭下白纸，会否触发这杀生石矿脉的其他异变？

    所以，苏午思索了一下，就暂且放弃了以蛮力解开纸张。

    他盯着那一列血字，

    思索良久以后，

    开声作解：「切忌从他觅，迢迢与我疏，我今独自往，处处得逢渠。

    渠今正是我，我今不是渠，应须任么会，方得契如如。」

    苏午所言，乃是唐朝一位禅师开悟时留下的佛偈。

    此八句佛偈，正解释了「真如」究竟是什么。

    真如是一切虚空大地，一切真实不虚的东西。

    是这一个刹那的所见所闻。

    是「我」。

    但「我」非真如，

    ()我只是真如中的一部分而已。

    真如是众生眼里的万物，是众生眼里的众生。

    但不是我眼中的万物，不是「我」眼里的众生。

    此即是真如。

    留下这八句佛偈的禅师，名为洞山良价，其生卒年正在「鉴真」以前，苏午假定当下留下这一道诘问的乃是「鉴真」，因而以此八句佛偈作为对「真如之问」的回应。

    假若「鉴真」只是想留下题目考验后来者的话，

    他的这道回答已经契合题目，可以渡过「真如之问」。

    然若「鉴真」自身沦入心魔之中，

    凭其留下这一道诘问，就能引得杀生石矿脉中蛰伏的厉诡拱卫的现象，苏午自觉无法抗衡鉴真陷入迷惘的心魔，他会立刻带着安纲脱离此间，

    绝不作他想！

    这道杀生石矿脉，知悉其踪迹，且掌握着进入矿脉之秘钥的人，唯有阿熊与井上俊雄。

    甚至井上俊雄都只是个添头，只是代替阿熊保管此物而已！

    与阿熊相关的僧人，

    最出名的那位自然就是「鉴真」。

    此亦是苏午做出假定的前提，再联想「鉴真」曾送给阿熊一道「缚诡索」，其说不定也亲手用杀生石打造过什么东西，这一切，皆与苏午的假定契合！

    口中吐出八句佛偈以后，

    苏午目不转睛地看着那「佛龛」。

    「佛龛」内的白纸寂静不动，但白纸上那列血字渗出来的执迷气息，倏然减退许多。

    看着佛龛，苏午面上浮现一抹笑意。白刃斩春风的我的诡异人生模拟器

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