342、师父(七)(1/2) (第1/3页)
棵棵紫红的灵芝从泥土山石里生长而出,互相缠绕,托起一具具尸体。 那些尸体依旧保持着生前的模样,没有丝毫腐败的迹象。 它们或是高冠玉带,广袖氅服,或是布衣短打; 或是遍身甲胄,或是曲裾襦裙。 一具具尸体穿着历朝历代的不同服饰,被巨大的灵芝托起,在山川龙脉的勾连下,虬结盘绕,形成一座‘灵芝尸山’。 在这座灵芝尸山的半山腰处, 巨大的、四方的墓室已被开辟出来, 近九十度倾斜的棺椁上,一副同样巨大、四壁遍布种种浮雕的棺椁跟着出现在了老道的视线里。 看到棺椁里的景象, 老道禁不住瞳孔紧缩! 棺椁内, 一床淡金色的寿被铺在其中。 那寿被下,未见墓主人的尸体。 宽大的寿被两侧,有两列厉诡文字,萦绕着滔天的凶异! 老道目光看过那两列厉诡文字——此种与道教符咒文字大同小异的文字流过他双目的瞬间,即被他解析出了那两列文字的涵义: ‘受命于天, 既寿永昌!’ 这两列文字,似乎揭示了棺椁主人曾经的身份,必定极其尊贵。 或许是曾经的一国君王。 但老道仔细思索, 却又觉得, 或许这两列文字另有指代。 其并非代表‘天的权柄’被人掌握在手中,掌握这般权柄者乃是‘天子’的涵义,而是在表达、揭示一种‘长生’、‘死后成仙’的渴望, 更或者是在表示:墓主人本就是一位‘仙人’! 既是仙人, 自然‘受命于天’! 自然‘既寿永昌’! 老道并非无端作出此种判断——作为一个经过许多历练的搬山道人,他亦不是没有下过帝王墓,前朝帝王墓的墓室规制、棺椁浮雕都与眼前这‘灵芝尸山’内的景象截然不同, 由此可以断定, 这棺椁并非为盛装帝王尸身所用。 让老道进一步做出‘墓主人’或许是一位‘仙人’之判断的, 乃是棺椁内铺陈的那张‘寿被’。 那张以淡金丝线织就的寿被上, 描绘了诸多参天而起的巨大灵芝, 一个個广袖褐服、高冠博带的仙人,一个个霓裳羽衣的仙女就在那些巨大的灵芝上或站或坐或舞蹈, 织锦山的山川龙脉间杂于寿被上的图案中, 形成了巨大灵芝交错里,一座座五光十色的仙山。 神龙叼着蟠桃,献于四座仙宾; 灵鹤衔来美酒,供奉八方神众。 一座紫金玉辇凌驾于万朵灵芝之上,玉辇上,珠帘浮动。 妇人的形影在玉辇里若隐若现。 她便是这场宴乐的主人。 她是谁? 在诸多传说中, 关于这妇人的身份都是确凿无疑的——她即是‘西王母’! 寿被上的这副图卷,被称为‘西王母宴乐图’,亦别称为‘升仙图’! 升仙图通常出现在墓主人头顶棺椁的那面墙壁上,表达生者希望死者在死后可以抛弃尘世繁冗,升入仙门的渴望, 从未有人会将这图案留在寿被上的! 什么样的‘人’会将‘升仙图’盖在身上?! 将这副图卷盖在身上,岂不是说明此‘人’早已成为神,已然成为
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