第四百三十六章 重塑根 (第3/3页)

杆、小杆、起火等。”

    明显是从书中看的，连他自己可能都没搞懂，说的众人迷茫，还是不懂是啥。

    唐清安倒是隐隐知道冯胜之说的是什么。

    “秧歌、社火、竹马、高跷、游船、太平车、鱼龙柳翠、舞狮子、台阁……”

    冯胜之自己没明白，把看过的书里记载的，细致的讲了出来，以为众人能明白。

    众人听的不明白，失去了兴趣，都是“老人”，谁也不用拍谁的马屁，很快就把注意力放到了城下

    冯胜之讨了个没趣，也见好就收。

    “咚咚锵，咚咚锵。”wap..OrG

    ……

    “来了。”

    人们纷纷站起来，走到栏杆前面，望着远处的队伍。

    鼓乐阵阵，彩扇翩翩。

    一队艳装重彩的大秧歌，从历史的深处扭来，踩着岁月中古老而欢快的鼓点，就这样迎面而来。

    闹秧歌。

    他们的身后，是东方升起的太阳。

    仿佛是开端。

    百姓们看到了门楼上的高官武将，听说将军也在，人们跳的越发的卖力，经过了城门。

    一队又一队的秧歌队，比赛似的。

    他们的身后，跟着打扮成“耍公”、“伞头”、“货郎”等的怪异模样的人物。

    使秧歌队伍中的角色不断增多，在鼓点声乐中，踩街打场演出。

    前后三十余队的闹秧歌的队伍，每一队都有细微上的区别，形势灵活多样。

    陕西他不懂，辽东本地，冯胜之当仁不让。

    “在西边一带，比较严格，服装讲究，动作要求统一，表演起来更为粗狂豪放。

    北边一带，以唱秧歌见长，表演上比较讲究细腻，传神，以扭，逗取胜。”

    “哎哟，不好。”

    谢友成惊呼一声。

    踩高跷的队伍中，有名后生摔倒了，引发了一阵小骚乱。….正当有老者要上前时，那后生灰头土脸的爬起来，气恼的踢了一脚地上的高跷，埋怨让他丢人，逗的周围的百姓们纷纷大笑。

    “姜子牙着褂衣，右手持打神鞭，左手持杏黄旗，骑四不象。”

    “太上老君着蓝道袍，手持拂尘，骑黄牛。”

    “元始天尊着蓝道袍，手持拂尘，骑独角兽。”

    ……

    黄河阵的队伍出场，装扮各路神仙，唱着大秧歌，引发了百姓们的喊声。

    大头戏出场了。

    九女船，船两侧各有十六个角，由扎白毛巾，穿喜鹊衣，着红彩裤的身强力壮的三十二名后生抬着。

    船舷两侧绘有八仙过海，王八挑眼等图案。

    船上的民女，装扮成王母娘娘，以及其八个女儿。

    王母娘娘戴凤冠、着女蟒、执云帚，八个仙女梳仙人救、着宫衣、戴宫肩、提花篮或团扇。

    船上有九个座位分三行，每行三人。

    “哦，哦，哦。”

    百姓们纷纷起哄。

    白日闹完，还有晚上的，从朝阳县西五家子乡一带传出来的“夜八出”。

    这短短的一场活动。

    是民族精神的内在要素，和遗传因子，可以保证中国文化的连续性，可以为剧变中的人民大众提供文化调适的精神依托。

    是民族的根。

    草原部落，大周，朝鲜，安南......东方的土地上，在这一天的共有传统节日。

    西方的国家们，他们这一天没有节日，但是他们也有共同一天的传统节日。

    。.

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