第314章 尼古拉斯 (第4/4页)

不管是五百教徒，还是五千，亦或者五万，只是数字而已。我非圣贤，也不想做圣贤。对不起，你们的事情，我管不了。”

    刘招孙俯身望向陷入绝望的传教士，补充说道：

    “我的战兵奔波万里，是来征服日本，惩治元凶，不是来当你们主教的工具。”

    裴大虎喝令卫兵上前，卫兵立即将传教士拖出营门。

    司祭手指扣住地面，指甲破裂，渗出血迹。

    见此情形，乔一琦默默叹息，孙传庭脸色阴沉，只有袁崇焕和平辽侯一样，都是神色平静。

    刘招孙环顾四周，正准备继续商议关原之战剩余的一些细节。

    只听外面还在嚎叫。

    郑一官连忙翻译：

    “费雷拉主教叛变了，如果能救助大阪，三百万教众，都听从您的调遣，由您……来担任主教，大明，安南，朝鲜，日本····”

    “让本官做教皇？让他进来！”

    刘招孙望向遍体鳞伤的弗朗西斯，重复问道：

    “本官可以做教皇？”

    传教士奄奄一息道：

    “理论上可行，我与赫安提教士是远东最高司祭，如果教皇不在，我们拥有权利，投票选举····”

    刘招孙感觉心灵受到严重冲击。

    他转身望向郑一官，确定翻译无误。

    郑一官把传教士的话重新翻译一遍，然后凑到平辽侯耳边，低声道：

    “刘总兵，受洗就可以了，那些教义都不用遵守的，下官早就入教了。”

    “哦，你的教名是？”

    郑芝龙脱口而出：

    “尼古拉斯·加斯巴德。”

    刘招仿佛打开了新世界大门。

    他陷入沉思，开始在帐中来回踱步。

    晚明时期，信仰天主教并不是什么稀奇的事情。

    不要说徐光启王徵这样的高级官僚，便是最后南明皇帝朱聿鍵，也曾受洗，这位仁兄最后被吴三桂追到缅甸，还不忘给罗马教皇写信求援。

    他让教皇率十字军东征，杀到中国，帮他驱逐鞑虏恢复中华……

    刘招孙想了很久，最后终于下定决心。

    只见他上前一把扶起佛朗西斯，郑重其事道：

    “本官可以出兵，不过我有两个条件。一，不听从罗马教皇命令，二，远东教务不许再有他人插手。”

    佛朗西斯连连点头，他旁边那位同伴貌似还有异议。

    平辽侯满不在乎，兴致勃勃道：

    “那么，在商讨出兵之前，本官也需要有个教名，尼古拉斯·赵四，不，是尼古拉斯·战神。”

    注：

    1、元和大殉教事件：江户时代初期元和八年八月五日（1622年9月10日），在长崎西坂，55名天主教徒被幕府下令火刑和斩首处刑的事件。此次殉教事件促进了日本各藩对天主教的彻底镇压，另一方面，这个消息煽动了马尼拉大区的殉教狂热，之后传教士决死潜入日本事件不断发生。

    2、代官：类似中国古代的县令，既是民政长官，同时也是法官，主要帮助幕府征税，而职权较大的司法裁判权，一直都属于幕府的另外一个机构“勘定”。

    3：改易：江户时代（德川幕府）对违反法律和武士道原则的各级大名武士做出的严厉惩罚。取消大名、武士的“姓”降为平民，没收财产和领地，大名亲族不能继承藩国，女眷受到幽禁等处罚。改易是幕府控制大名的有效方式之一。

    4：《武家诸法度》：德川氏制定的旨在约束诸大名权力、维护其统治地位的诸项法令。自1615年7月起制定，后逐步完善，是德川幕府统治大名的基本法。内容包括限制修缮城堡、禁止筑新城、禁止结党、婚姻须经幕府批准以及参觐交代的方法等。

    5、穴吊：一种残酷的死刑。受刑者四肢被捆绑，吊在洞穴上，耳朵上打了孔，血慢慢流下来。梦吴越的挽明从萨尔浒开始

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