凐没的光芒-第二卷 圣都初行（14） (第6/11页)
对哦，还忘了两件事。 想起了遗漏的工序，难得粗心了一回的伊比斯赶忙开始补救。 他又将龙女的尾巴给绑好，再找来耳塞堵住她的双耳后，才满意地拍了拍手——这 下，她是既难以挪动身体，也难以感知到外界发生的动态了。 「撑住哦，药效大概能持续一天，等我忙完了就回来看你。」 伊比斯就这样头也不回地走出了卧室，将呜咽着的妮芙丝抛弃在了身后。 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 处于寂静的黑暗中有一段时间之后，妮芙丝终于意识到自己的处境了——放置ｐｌａｙ，应该是这种说法吧。 通过将受害者拘束起来剥夺视觉以增加其对性行为的期待度，这在各种游戏中都是常见的场景。 不过，那毕竟是经过了夸张的游戏内吞，肯定会和现实情况有所差别。 仅仅是被这样蒙住眼睛绑在床上的话，对自己而言也没什么大不了的。 只要脑袋还能思考，手脚被缚就并非什么难以忍受的事。 妮芙丝虚弱地转了转脖子，确认了力气的留存状况。 真糟糕，几乎一点儿都没有了，原本随手就能扯断的绳索与皮带都变得坚韧无比难以挣脱。 好消息则是那家伙用的绑法并不紧迫，手脚上暂时没有传来痛感。 看来，真要如他所说，赤身裸体保持这种羞耻的姿势直到天黑了。 明明已经入冬，圣都的气温却仍然凉爽宜人。 尽管并不如春夏之际那般温暖，室内的温度倒也不至于让什么都不穿的人冻得打哆嗦。 这是毫无疑问的异象，可对圣都的精灵居民们而言，那无疑是圣都中心那宏伟母树的神力，恩泽着那些信仰祂的子民们。 母树，那是所有精灵们真正信仰的神，相传从天地存在之初就已伫立在大地上，是支撑着整个世界的柱子，其果实孕育了最初的精灵……。 那应当不是什么描述性语句，只是作为想象的神话传说而已。 而所谓的亚神，是被视作为母树长子的特殊精灵们，通过传承执掌着各种各样的固定概念，是母树的眼睛与手脚，代替祂照看剩下的孩子们——后面这句应当也只是神话，诠释了母树才是亚神们的正统性来源。 那么，神究竟是什么？老实说，尽管自己接触本地社会满打满算也有四年了，对于这个问题的答案仍然不甚清楚。 布莱丹的居民们信仰的是称为太阳神的神鸟，然而亲眼目睹其身姿的人也只是凤毛麟角，更不用说与之近距离接触了。 据说有着负责侍奉太阳神以及颁布行政命令的祭司群体在，那样的人却是一个也没能逃到布莱丹来，反过来也没成为自己组建市民会议的阻碍……。 有些见多识广的商人们虽然知道异族神明的消息，其可信度也只是停留在传说故事的等级罢了。 那之后，城市就沦陷了。 自己随着这家伙来到了圣都，对于神明的了解却也没能增长多少。 与战争之神和音乐之神的偶遇没得到太多消息，只知道他们是有着鲜明性格的存在——也就是说，会有喜怒哀乐，或许也会有各种欲望。 考虑到那个音乐神还向自己求爱了，有着性欲也不是不可能……。 奇怪，怎么又把话题绕回到性事上来了？努力将不合时宜的杂念清空，感觉到有点燥热起来的妮芙丝下意识试图改变姿势，才想起自己现在是无法移动的状态。 好吧，那还是赶紧想点别的事吧。 说起亚神，倒还有一个可以参考的对象：旅途中途偶遇的风神，那家伙名义上的姐姐。 尽管外表上看只是个年轻的精灵姑娘，她的出场却伴随着干净利落的杀戮——或许对于亚神而言，这只是正常的对于欺辱亲友行为的惩戒，风神那轻描淡写的态度也能侧面反映出亚神拥有能够包吞一定程度任性的社会地位。 而之后从她与当地领主的谈话也能感受到，亚神除了作为被崇拜的对象，还有着不低的世俗权力。 关于这一点，和那家伙聊天时也零星听过一些。 大体上，亚神本身无法兼任某一土地的领主，但庇护家族亲属获取领地则是所有亚神心照不宣的潜规则，因而会有「产生了亚神的家族会强盛起来」 这样的定律存在。 所以，亚神们的形象是既有超然的一面而也有世俗的一面的，后者的存在被巧妙地掩藏在了其各自的独特性格之下，并没有让大多数平民意识到深处的利益冲突。 至于亚神们不干涉世俗统治的理由，哪次听那家伙说过来着——哦，他说是因为成为亚神与统治水平并无关系，因此他们不能放下身段直接进行统治，否则会损减整个亚神群体的权威性。 很久以前曾有残暴的亚神引起了巨大的民愤，进而引发了一阵质疑亚神与母树联系的潮流。 那以后，达成共识了亚神们就只让亲戚们站到台前来作为领主了，这样也方便他们在必要的时候用超然的面孔作出割裂。 回到风暴之神瓦妮莎身上来。 她以亚神的身份统御着
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