第451章 辩论 (第2/2页)

辉同志介绍情况我注意到，纪·委并没有自己观点，而是吕军说什么就是什么。

    吕军说，他搞的是民俗旅游，纪·委认定吕军搞民俗旅游。

    殊不知，是不是民俗旅游，不是吕军一个人讲了算。

    我们说的封建迷信，历史也非常悠久，贯穿华夏整个五千年文明史。

    因此，是不是封建迷信，各自立场不同，认识肯定不一致。

    比如树神，名字本生就有浓厚的封建迷信色彩。

    神是什么啊！在人们的心目中，神住在天上，呼风唤雨变化无常，本事大得没有边际。

    老百姓拜树神做干爹怎么说的呢，小儿哭，拜树神做干爹就不哭。

    拜了树神做干爹，邪鬼不侵，小孩无病、大人无灾。

    官拜树神升官、商人拜树神发财、飞机拜树神不会从天上掉下来。

    大家说，这是不是封建迷信？

    纪·委调查时，吕军说是民俗就是民俗，忽视了民俗本生就且有封建色彩的事实。

    要知道，我们的组织是彻底的唯物主义，我们的组织员是彻底的唯物论者。”

    明文章连连点头，之前杨光辉讲话他心中憋着气，经周联瑟这么一讲，还真是这个道理。

    宣传·部长张扬说：“意识形态领域其实对什么是封建迷信、唯心主义，从来没有停止过争论。

    但是，什么叫封建迷信、唯心主义，最显著的特征在于，事物活动的结果、或者人们经过活动，是不是能够达到预期的目的。

    显然，人们拜树神做干爹小孩子就能平安成长、成年人不生百病、官员升官、商人赚大钱，这样的行为结果是不成立的。

    由此，可以判定拜树神做干爹，给希望产生的效果不成立。

    那么，我们可以判定，吕军、李德才拜树神做干爹，属于封建迷信、唯心主义，就不难理解了。”

    明文章点点头，脸面不再那么黑了。

    他目光覆盖一众委员：“联瑟同志、张扬同志以理论为准绳、以事实为依据，深入浅出讲解了什么是封建迷信、唯心主义，明辨是非，提高了我们认识封建迷信、唯心主义的能力。

    今天的会议开得好，大家受益匪浅，继续发言吧！”

    马跃华说：“吕军、李德才拜树神做干爹，吸引游客到风景区旅游，达到了周书·记、张部长讲的效果，我认为这就是唯物主义，不是什么封建迷信、唯心主义。”

    权正兴说：“我不是委员，没有表决权，不过我可以发言，那就凑热闹发个言吧！

    伟人都说，白猫、黑猫，咬着耗子就是好猫，吕军借拜大树掀起旅游热，我看是典型的唯物主义，给封建迷信、唯心主义不沾边。

    民俗就是民俗，扯那么多理论出来还是民俗。

    没有什么理论能把民俗给清除掉。

    相反，借助民俗把旅游给搞上去，这才是高人高手。

    我认为，吕军、李德才就是搞旅游的高人、高手，是两把好刷子。”蚕豆香的博弈

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